大多数人走的都是、对、正、善的路，小部分的人走的非、错、邪、恶的路。大多数的人，会攻击小部分的人，以确保更多的人，站在自己这方。

归根结底，所谓的是非对错正邪善恶，就在于一个多数人和少数人彼此之间的对立关系。且不说杀人放火这类关乎性命的大事，就拿些个鸡毛蒜皮的小事来举例子。大多数人烧肉都放盐，但也有极少数人烧肉放糖，那么烧肉放盐的成了正常，是对的！而烧肉放糖的就成了不正常，是错的。蛮荒时期同胞相食都不是错的，而开化时期口角斗殴都是错的。

所以说，天底下只要有超过两个人存在，就会有是非对错正邪善恶的对抗，简单点讲，人们在争夺的并不是是非对错正邪善恶本身，而是谁说了算！。

身为“邪派”一方代表人物的殷候，也下了一番结论，他除了同意天尊的说法之外，还进行了更详细的分析。

殷候认为，是非、对错、正邪和善恶是不能混在一起来说的。

首先，是非不同于对错！

好比说天是蓝的，雪是白的，天不是红的，雪不是黑的，是非就是是非，跟对错没有关系。

举个例子，如果你说天是红的，雪是黑的，天下所有人都说你是对的，那你是否真的就是对的呢？同样的，正邪和善恶也不能一概而谈。正未必等同于善、邪也未必就等同于恶。

就拿赵普为例，九王爷算是“正”的一方，他杀敌是为了保家卫国，对于被他保护的人来说，他是善的。那么对于被他杀掉的那些“敌”来说呢？他是不是就应该算是恶的？

是非与正邪，是本身存在的一种现象，而对错和善恶，则是一种判断和一种评价。应该针对具体的现象来给出判断和评价，而不是将两者混为一谈！一个是排除异己一个是惩恶扬善，混为一谈的话，就成了借着惩恶扬善的名头，来排除异己。

小四子跟殷候天尊讨论完之后，又去了趟皇宫，找了赵祯来探讨这个事儿。

皇上讲得分外简洁，他拍了拍小四子的脑袋，说，“天尊和殷候跟你讲的都是道理，朕不跟你讲道理，朕讲权力！凡是朕说的，都是‘是对正善’！跟朕意见不同的归到“非错邪恶”，铲除之！”

小四子搔搔小脑瓜想了想，问赵祯，“所以皇皇是坏人么？”

赵祯乐呵呵摇摇头，“即将被铲除的那一方，才是坏人，或者说，一定要做坏人！就算以后不是，现在也必须是！”

小四子将天尊、殷候、赵祯跟自己讲的道理消化了一下，最后问公孙，“爹爹，他们哪个说的是对的呢？”

公孙那会儿正在配药，漫不经心地回了一句，“他们说的不都是一个道理么？”

从那之后，再遇到江湖武林正邪两派对立的时候，小四子就会说，“喊着‘灭妖人、惩邪门’的武林正派，只是有权力的、人多的、混淆视听排除异己的一方而已，他们不见得真的占理。”